我国封建社会茶马互市商业涉及到政治、军事、经济、文化诸方面，在茶叶经济史上占据很紧张的职位地方。本文论述了我国封建期间分歧期间华夏要地本地与边陲少数平易近族地域开展的茶马互市商业的形成、成长和特性，以及所奉行的目标、政策、办法、结果得失，并以史实为依据，客观地举行了分解与评断。
一、茶马互市商业的劈头
唐朝是我国汗青上多平易近族国家大成长期间之一，也是茶叶临盆高速成长的新期间。贡茶、榷茶、税茶制度相继成立。唐朝前所看待边陲少数平易近族，执行比力开明的政策。唐太宗说："自古皆贵中华，贱蛮夷，朕独爱之如一。"（《资治通鉴》）在这种头脑的引导下，执行怀柔政策，采纳和亲、互市、朝聘、册封、招安等行动，内容涉及政治、经济、军事、文化、习惯风俗诸方肌，而博得了边陲少数平易近族对唐朝的向心力和凝集力。很多边陲少数平易近族首领送子弟到长安肄业，"四方学者，云集都门，以致高丽…高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学，升讲筵者八千余人。"（《资治通鉴》）大宗贞观十四年，吐蕃赞普遣青鸟使求婚，"太宗许之…贞观十五年以文成公主妻之。"
文成公主人藏带去了医药、历算、蔬菜种子、纺织、酿酒、茶和吃茶品茗方式，在藏北高原至今传播着文成公主用纳贡大唐的龙团教会妇女碾茶、煮茶的故事。藏南还传播着一首平易近歌："龙纹余杯啊！就想起了公主慈爱的模样。"
唐《国史补》载："常鲁公使西蕃，烹茶帐中。赞普问曰：此何物也？公曰：涤烦疗渴，所谓茶也。赞普曰我此亦有，遂命出之。以指指曰：此寿州者、此舒州者，此顾州者…"但其时吃茶品茗只限于上百领和贵贼，可喜的是吃茶品茗习俗已起头渐渐流传。今后，茶始终成为汉藏平易近族经济、文化的纽带
关于茶马商业的劈头题目，学术界有两种看法：多年来，史学界茶学界均引唐封演《封氏见闻记》："往年回11俏人朝，大驱名马，市茶而归。"认为茶马互市商业始于中唐。但读苏州方陵老师《茶马商业之始考》（见《农业考古》1997年第4期）对上述论点提出质疑，其来由是《封氏见闻记》是小说，不敷为信，此其一。查《辞海》载："《封氏见闻记》颇有史料代价。"唐与回其纥市马是绢，不是茶，此其二。又查《辞海》载："回纥与唐马绢生意业务，以马价折绢，名为马价绢。"很有参考代价，以茶易马商业据可信史料，始于宋初，此其三。笔者认为方老师的论点是有学术代价的，值得我们去探究。
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